魏晋玄学是中国古代哲学中的一个重要流派，也是泰国玄学中的重要来源之一。它起源于魏晋时期，兴盛于南北朝时期，主要代表人物有王弼、郭象、嵇康等。魏晋玄学是以道家思想为基础，吸收了佛教、儒家、墨家等其他学派的成果，形成了独具特色的哲学体系。

魏晋玄学的主要思想是“无为而治”，即通过消极的、无为的方式来达到治理天下的目的。这种思想源于道家的“无为而治”观念，认为天地自然运行，人类社会也应该顺应自然规律，不要过度干预。魏晋玄学认为，人类社会的发展需要一个统一的意识形态，这个意识形态应该是超越阶级、超越个人的，只有这样才能实现社会的和谐与稳定。因此，魏晋玄学强调精神文化的重要性，认为文化和道德是社会发展的关键。

魏晋玄学还强调“道”的概念。道是一种超越万物的存在，是一种本质上不可知、不可言的东西。人们可以通过反思自身的行为和思想，达到对道的认识。魏晋玄学认为，道可以带来人类的幸福和和谐，因此，人类应该追求道，尽可能接近道。

另外，魏晋玄学还注重内在修养。它认为，人类的内心应该保持平静、清净，不受外界干扰。这种内在修养可以通过冥想、禅修等方式来实现。魏晋玄学认为，只有内在修养好的人才能真正理解道，才能达到真正的幸福和自由。

总之，魏晋玄学是一种以道为中心的哲学体系，它强调无为而治、精神文化、道、内在修养等方面的思想，对泰国玄学的形成和发展产生了很大的影响。泰国玄学也强调内在修养、精神文化等方面，在一定程度上继承了魏晋玄学的传统。