魏晋玄学是中国古代哲学思想中的一支，产生于魏晋南北朝时期，主要代表人物为王弼、郭象、王充、嵇康等。它以道家和儒家为基础，融合了佛教、道教、阴阳家等思想，形成了一种独特的哲学体系。魏晋玄学被认为是中国哲学史上的一次重要革新，对后来的儒家、道家、佛家等思想产生了深远的影响。

魏晋玄学的主要思想可以归结为四个方面：一是强调“道”的重要性，认为“道”是一切存在的根源和本质；二是强调“气”的存在，认为“气”是物质存在的基础和能量；三是强调“虚静”的作用，认为通过虚静的修行可以达到超越世俗的境界；四是强调“物我一体”的观念，认为宇宙万物和人类自我都是不可分割的整体。

在魏晋玄学中，“道”是核心概念。王弼认为，“道”是一种无形的存在，是一切事物的本源和根本。郭象则认为，“道”具有普遍性和绝对性，是一种超越人类认知的存在。王充则认为，“道”是一种道德准则，是人类行为的标准和指南。

除了“道”之外，魏晋玄学还强调“气”的存在。嵇康认为，“气”是物质存在的基础和能量，是一种无形的物质精华。王弼则认为，“气”是“道”的具体化，是“道”在具体存在中的表现。

在魏晋玄学中，虚静修行也是一个重要的概念。王弼认为，通过虚静的修行，可以达到心灵的平静和超越世俗的境界。嵇康认为，通过虚静的修行，可以达到内心的清明和心灵的安宁。

最后，魏晋玄学强调“物我一体”的观念。郭象认为，宇宙万物和人类自我都是不可分割的整体，不存在物我之分。王充则认为，人类自我是由外界刺激和内在感觉相互作用而产生的，不存在真正的自我。

总之，魏晋玄学是中国古代哲学思想中的一支，它强调“道”的重要性，强调“气”的存在，强调虚静修行，强调“物我一体”的观念。这些思想对后来的儒家、道家、佛家等思想产生了深远的影响，是中国哲学史上的一次重要革新。